Lettera Apostolica "Motu Proprio data" Summorum Pontificum
sull’uso della liturgia romana anteriore alla riforma del 1970 (7 luglio
2007)
LITTERAE APOSTOLICAE
MOTU PROPRIO DATAE
BENEDICTUS XVI
SUMMORUM PONTIFICUM
Summorum Pontificum cura ad hoc tempus usque semper fuit, ut Christi Ecclesia
Divinae Maiestati cultum dignum offerret, «ad laudem et gloriam nominis Sui» et
«ad utilitatem totius Ecclesiae Suae sanctae».
Ab immemorabili tempore sicut
etiam in futurum, principium servandum est «iuxta quod unaquaeque Ecclesia
particularis concordare debet cum universali Ecclesia non solum quoad fidei
doctrinam et signa sacramentalia, sed etiam quoad usus universaliter acceptos ab
apostolica et continua traditione, qui servandi sunt non solum ut errores
vitentur, verum etiam ad fidei integritatem tradendam, quia Ecclesiae lex orandi
eius legi credendi respondet»[1].
Inter Pontífices qui talem debitam curam adhibuerunt, nomen excellit sancti
Gregorii Magni, qui tam fidem catholicam quam thesauros cultus ac culturae a
Romanis in saeculis praecedentibus cumulatos novis Europae populis
transmittendos curavit. Sacrae Liturgiae tam Missae Sacrificii quam Officii
Divini formam, uti in Urbe celebrabatur, definiri conservarique iussit. Monachos
quoque et moniales maxime fovit, qui sub Regula sancti Benedicti militantes,
ubique simul cum Evangelii annuntiatione illam quoque saluberrimam Regulae
sententiam vita sua illustrarunt, «ut operi Dei nihil praeponatur» (cap. 43).
Tali modo sacra liturgia secundum morem Romanum non solum fidem et pietatem sed
et culturam multarum gentium fecundavit. Constat utique liturgiam latinam variis
suis formis Ecclesiae in omnibus aetatis christianae saeculis permultos Sanctos
in vita spirituali stimulasse atque tot populos in religionis virtute roborasse
ac eorundem pietatem fecundasse.
Ut autem Sacra Liturgia hoc munus efficacius expleret, plures alii Romani
Pontifices decursu saeculorum peculiarem sollicitudinem impenderunt, inter quos
eminet Sanctus Pius V, qui magno cum studio pastorali, Concilio Tridentino
exhortante, totum Ecclesiae cultum innovavit, librorum liturgicorum emendatorum
et «ad normam Patrum instauratorum» editionem curavit eosque Ecclesiae latinae
usui dedit.
Inter Ritus romani libros liturgicos patet eminere Missale Romanum, quod in
romana urbe succrevit, atque succedentibus saeculis gradatim formas assumpsit,
quae cum illa in generationibus recentioribus vigente magnam habent
similitudinem.
«Quod idem omnino propositum tempore progrediente Pontifices Romani sunt
persecuti, cum novas ad aetates accommodaverunt aut ritus librosque liturgicos
determinaverunt, ac deinde cum ineunte hoc nostro saeculo ampliorem iam complexi
sunt redintegrationem»[2]. Sic vero egerunt Decessores nostri Clemens VIII,
Urbanus VIII, sanctus Pius X[3], Benedictus XV, Pius XII et beatus Ioannes
XXIII.
Recentioribus autem temporibus, Concilium Vaticanum II desiderium expressit,
ut debita observantia et reverentia erga cultum divinum denuo instauraretur ac
necessitatibus nostrae aetatis aptaretur. Quo desiderio motus, Decessor noster
Summus Pontifex Paulus VI libros liturgicos instauratos et partim innovatos anno
1970 Ecclesiae latinae approbavit; qui ubique terrarum permultas in linguas
vulgares conversi, ab Episcopis atque a sacerdotibus et fidelibus libenter
recepti sunt. Ioannes Paulus II, tertiam editionem typicam Missalis Romani
recognovit. Sic Romani Pontifices operati sunt ut «hoc quasi aedificium
liturgicum [...] rursus, dignitate splendidum et concinnitate» appareret[4].
Aliquibus autem in regionibus haud pauci fideles antecedentibus
formis liturgicis, quae eorum culturam et spiritum tam profunde imbuerant, tanto
amore et affectu adhaeserunt et adhaerere pergunt, ut Summus Pontifex Ioannes
Paulus II, horum fidelium pastorali cura motus, anno 1984 speciali Indulto
“Quattuor abhinc annos”, a Congregatione pro Cultu Divino exarato, facultatem
concessit utendi Missali Romano a Ioanne XXIII anno 1962 edito; anno autem 1988
Ioannes Paulus II iterum, litteris Apostolicis “Ecclesia Dei” Motu proprio
datis, Episcopos exhortatus est ut talem facultatem late et generose in favorem
omnium fidelium id petentium adhiberent.
Instantibus precibus horum fidelium iam a Praedecessore Nostro Ioanne Paulo
II diu perpensis, auditis etiam a Nobis Patribus Cardinalibus in Concistorio die
XXIII mensis martii anni 2006 habito, omnibus mature perpensis, invocato Spiritu
Sancto et Dei freti auxilio, praesentibus Litteris Apostolicis DECERNIMUS quae
sequuntur:
Art. 1. Missale Romanum a Paulo VI promulgatum ordinaria expressio “Legis
orandi” Ecclesiae catholicae ritus latini est. Missale autem Romanum a S. Pio V
promulgatum et a B. Ioanne XXIII denuo editum habeatur uti extraordinaria
expressio eiusdem “Legis orandi” Ecclesiae et ob venerabilem et antiquum eius
usum debito gaudeat honore. Hae duae expressiones “legis orandi” Ecclesiae,
minime vero inducent in divisionem “legis credendi” Ecclesiae; sunt enim duo
usus unici ritus romani.
Proinde Missae Sacrificium, iuxta editionem typicam Missalis Romani a B.
Ioanne XXIII anno 1962 promulgatam et numquam abrogatam, uti formam
extraordinariam Liturgiae Ecclesiae, celebrare licet. Conditiones vero a
documentis antecedentibus “Quattuor abhinc annos” et “Ecclesia Dei” pro usu
huius Missalis statutae, substituuntur ut sequitur:
Art. 2. In Missis sine populo celebratis, quilibet sacerdos catholicus ritus
latini, sive saecularis sive religiosus, uti potest aut Missali Romano a beato
Papa Ioanne XXIII anno 1962 edito, aut Missali Romano a Summo Pontifice Paulo VI
anno 1970 promulgato, et quidem qualibet die, excepto Triduo Sacro. Ad talem
celebrationem secundum unum alterumve Missale, sacerdos nulla eget licentia, nec
Sedis Apostolicae nec Ordinarii sui.
Art. 3. Si communitates Institutorum vitae consecratae atque Societatum vitae
apostolicae iuris sive pontificii sive dioecesani quae in celebratione
conventuali seu “communitatis” in oratoriis propriis celebrationem sanctae
Missae iuxta editionem Missalis Romani anno 1962 promulgatam habere cupiunt, id
eis licet. Si singula communitas aut totum Institutum vel Societas tales
celebrationes saepe vel plerumque vel permanenter perficere vult, res a
Superioribus maioribus ad normam iuris et secundum leges et statuta particularia
decernatur.
Art. 4. Ad celebrationes sanctae Missae de quibus supra in art. 2 admitti
possunt, servatis de iure servandis, etiam christifideles qui sua sponte id
petunt.
Art. 5, § 1. In paroeciis, ubi coetus fidelium traditioni liturgicae
antecedenti adhaerentium continenter exsistit, parochus eorum petitiones ad
celebrandam sanctam Missam iuxta ritum Missalis Romani anno 1962 editi, libenter
suscipiat. Ipse videat ut harmonice concordetur bonum horum fidelium cum
ordinaria paroeciae pastorali cura, sub Episcopi regimine ad normam canonis 392,
discordiam vitando et totius Ecclesiae unitatem fovendo.
§ 2. Celebratio secundum Missale B. Ioannis XXIII locum habere potest diebus
ferialibus; dominicis autem et festis una etiam celebratio huiusmodi fieri
potest.
§ 3. Fidelibus seu sacerdotibus id petentibus, parochus celebrationes, hac in
forma extraordinaria, permittat etiam in adiunctis peculiaribus, uti sunt
matrimonia, exsequiae aut celebrationes occasionales, verbi gratia
peregrinationes.
§ 4. Sacerdotes Missali B. Ioannis XXIII utentes, idonei esse debent ac iure
non impediti.
§ 5. In ecclesiis, quae non sunt nec paroeciales nec conventuales, Rectoris
ecclesiae est concedere licentiam de qua supra.
Art. 6. In Missis iuxta Missale B. Ioannis XXIII celebratis cum populo,
Lectiones proclamari possunt etiam lingua vernacula, utendo editionibus ab
Apostolica Sede recognitis.
Art. 7. Ubi aliquis coetus fidelium laicorum, de quo in art. 5 § 1 petita a
parocho non obtinuerit, de re certiorem faciat Episcopum dioecesanum. Episcopus
enixe rogatur ut eorum optatum exaudiat. Si ille ad huiusmodi celebrationem
providere non potest res ad Pontificiam Commissionem “Ecclesia Dei”
referatur.
Art. 8. Episcopus, qui vult providere huiusmodi petitionibus christifidelium
laicorum, sed ob varias causas impeditur, rem Pontificiae Commissioni “Ecclesia
Dei” committere potest, quae ei consilium et auxilium dabit.
Art. 9, § 1. Parochus item, omnibus bene perpensis, licentiam concedere
potest utendi rituali antiquiore in administrandis sacramentis Baptismatis,
Matrimonii, Poenitentiae et Unctionis Infirmorum, bono animarum id
suadente.
§ 2. Ordinariis autem facultas conceditur celebrandi Confirmationis
sacramentum utendo Pontificali Romano antiquo, bono animarum id suadente.
§ 3. Fas est clericis in sacris constitutis uti etiam Breviario Romano a B.
Ioanne XXIII anno 1962 promulgato.
Art 10. Fas est Ordinario loci, si opportunum iudicaverit, paroeciam
personalem ad normam canonis 518 pro celebrationibus iuxta formam antiquiorem
ritus romani erigere aut rectorem vel cappellanum nominare, servatis de iure
servandis.
Art. 11. Pontificia Commissio “Ecclesia Dei” a Ioanne Paulo II anno 1988
erecta[5], munus suum adimplere pergit.
Quae Commissio formam, officia et normas agendi habeat, quae Romanus Pontifex
ipsi attribuere voluerit.
Art. 12. Eadem Commissio, ultra facultates quibus iam gaudet, auctoritatem
Sanctae Sedis exercebit, vigilando de observantia et applicatione harum
dispositionum.
Quaecumque vero a Nobis hisce Litteris Apostolicis Motu proprio datis decreta
sunt, ea omnia firma ac rata esse et a die decima quarta Septembris huius anni,
in festo Exaltationis Sanctae Crucis, servari iubemus, contrariis quibuslibet
rebus non obstantibus.
Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die septima mensis Iulii, anno Domini
MMVII, Pontificatus Nostri tertio.
BENEDICTUS PP. XVI
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[1] Institutio generalis Missalis Romani, Editio tertia, 2002, 397
[2]
Ioannes Paulus Pp. II, Litt. ap. Vicesimus quintus annus (4 Decembris 1988), 3:
AAS 81 (1989), 899.
[3]Ibid.
[4]S. Pius Pp. X, Litt. Ap. Motu proprio
datae Abhinc duos annos (23 Octobris 1913): AAS 5 (1913), 449-450; cfr Ioannes
Paulus II, Litt. ap. Vicesimus quintus annus (4 Decembris 1988), 3: AAS 81
(1989), 899.
[5] Cfr Ioannes Paulus Pp. II, Litt. ap. Motu proprio datae
Ecclesia Dei (2 iulii 1988), 6: AAS 80 (1988), 1498.
© Copyright 2007 - Libreria Editrice Vaticana
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/motu_proprio/documents/hf_ben-xvi_motu-proprio_20070707_summorum-pontificum_lt.html
''Summorum pontificum''. Il Motu proprio di
Benedetto XVI
di Mattia Bianchi / 07/07/2007 |
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Il testo integrale
del Motu proprio con cui il papa liberalizza l'uso del messale del 1962. La
traduzione italiana dall'originale in latino. |
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LETTERA APOSTOLICA
MOTU PROPRIO DATA
BENEDETTO
XVI
I Sommi Pontefici fino ai nostri giorni ebbero costantemente cura che la
Chiesa di Cristo offrisse alla Divina Maestà un culto degno, “a lode e gloria
del Suo nome” ed “ad utilità di tutta la sua Santa Chiesa”.
Da tempo
immemorabile, come anche per l’avvenire, è necessario mantenere il principio
secondo il quale “ogni Chiesa particolare deve concordare con la Chiesa
universale, non solo quanto alla dottrina della fede e ai segni sacramentali, ma
anche quanto agli usi universalmente accettati dalla ininterrotta tradizione
apostolica, che devono essere osservati non solo per evitare errori, ma anche
per trasmettere l’integrità della fede, perché la legge della preghiera della
Chiesa corrisponde alla sua legge di fede”.
Tra i Pontefici che ebbero
tale doverosa cura eccelle il nome di san Gregorio Magno, il quale si adoperò
perché ai nuovi popoli dell’Europa si trasmettesse sia la fede cattolica che i
tesori del culto e della cultura accumulati dai Romani nei secoli precedenti.
Egli comandò che fosse definita e conservata la forma della sacra Liturgia,
riguardante sia il Sacrificio della Messa sia l’Ufficio Divino, nel modo in cui
si celebrava nell’Urbe. Promosse con massima cura la diffusione dei monaci e
delle monache, che operando sotto la regola di san Benedetto, dovunque
unitamente all’annuncio del Vangelo illustrarono con la loro vita la salutare
massima della Regola: “Nulla venga preposto all’opera di Dio” (cap. 43). In tal
modo la sacra Liturgia celebrata secondo l’uso romano arricchì non solo la fede
e la pietà, ma anche la cultura di molte popolazioni. Consta infatti che la
liturgia latina della Chiesa nelle varie sue forme, in ogni secolo dell’età
cristiana, ha spronato nella vita spirituale numerosi Santi e ha rafforzato
tanti popoli nella virtù di religione e ha fecondato la loro pietà.
Molti altri Romani Pontefici, nel corso dei secoli, mostrarono
particolare sollecitudine a che la sacra Liturgia espletasse in modo più
efficace questo compito: tra essi spicca s. Pio V, il quale sorretto da grande
zelo pastorale, a seguito dell’esortazione del Concilio di Trento, rinnovò tutto
il culto della Chiesa, curò l’edizione dei libri liturgici, emendati e
“rinnovati secondo la norma dei Padri” e li diede in uso alla Chiesa latina.
Tra i libri liturgici del Rito romano risalta il Messale Romano, che si
sviluppò nella città di Roma, e col passare dei secoli a poco a poco prese forme
che hanno grande somiglianza con quella vigente nei tempi più recenti.
“Fu questo il medesimo obbiettivo che seguirono i Romani Pontefici nel
corso dei secoli seguenti assicurando l’aggiornamento o definendo i riti e i
libri liturgici, e poi, all’inizio di questo secolo, intraprendendo una riforma
generale”. Così agirono i nostri Predecessori Clemente VIII, Urbano VIII, san
Pio X, Benedetto XV, Pio XII e il B. Giovanni XXIII.
Nei tempi più
recenti, il Concilio Vaticano II espresse il desiderio che la dovuta rispettosa
riverenza nei confronti del culto divino venisse ancora rinnovata e fosse
adattata alle necessità della nostra età. Mosso da questo desiderio, il nostro
Predecessore, il Sommo Pontefice Paolo VI, nel 1970 per la Chiesa latina approvò
i libri liturgici riformati e in parte rinnovati. Essi, tradotti nelle varie
lingue del mondo, di buon grado furono accolti da Vescovi, sacerdoti e fedeli.
Giovanni Paolo II rivide la terza edizione tipica del Messale Romano. Così i
Romani Pontefici hanno operato “perché questa sorta di edificio liturgico [...]
apparisse nuovamente splendido per dignità e armonia”.
Ma in talune
regioni non pochi fedeli aderirono e continuano ad aderire con tanto amore ed
affetto alle antecedenti forme liturgiche, le quali avevano imbevuto così
profondamente la loro cultura e il loro spirito, che il Sommo Pontefice Giovanni
Paolo II, mosso dalla cura pastorale nei confronti di questi fedeli, nell’anno
1984 con lo speciale indulto “Quattuor abhinc annos”, emesso dalla Congregazione
per il Culto Divino, concesse la facoltà di usare il Messale Romano edito dal B.
Giovanni XXIII nell’anno 1962; nell’anno 1988 poi Giovanni Paolo II di nuovo con
la Lettera Apostolica “Ecclesia Dei”, data in forma di Motu proprio, esortò i
Vescovi ad usare largamente e generosamente tale facoltà in favore di tutti i
fedeli che lo richiedessero.
A seguito delle insistenti preghiere di
questi fedeli, a lungo soppesate già dal Nostro Predecessore Giovanni Paolo II,
e dopo aver ascoltato Noi stessi i Padri Cardinali nel Concistoro tenuto il 22
marzo 2006, avendo riflettuto approfonditamente su ogni aspetto della questione,
dopo aver invocato lo Spirito Santo e contando sull’aiuto di Dio, con la
presente Lettera Apostolica stabiliamo quanto segue:
Art. 1. Il Messale
Romano promulgato da Paolo VI è la espressione ordinaria della “lex orandi”
(“legge della preghiera”) della Chiesa cattolica di rito latino. Tuttavia il
Messale Romano promulgato da S. Pio V e nuovamente edito dal B. Giovanni XXIII
deve venir considerato come espressione straordinaria della stessa “lex orandi”
e deve essere tenuto nel debito onore per il suo uso venerabile e antico. Queste
due espressioni della “lex orandi” della Chiesa non porteranno in alcun modo a
una divisione nella “lex credendi” (“legge della fede”) della Chiesa; sono
infatti due usi dell’unico rito romano.
Perciò è lecito celebrare il
Sacrificio della Messa secondo l’edizione tipica del Messale Romano promulgato
dal B. Giovanni XXIII nel 1962 e mai abrogato, come forma straordinaria della
Liturgia della Chiesa. Le condizioni per l’uso di questo Messale stabilite dai
documenti anteriori “Quattuor abhinc annos” e “Ecclesia Dei”, vengono sostituite
come segue:
Art. 2. Nelle Messe celebrate senza il popolo, ogni
sacerdote cattolico di rito latino, sia secolare sia religioso, può usare o il
Messale Romano edito dal beato Papa Giovanni XXIII nel 1962, oppure il Messale
Romano promulgato dal Papa Paolo VI nel 1970, e ciò in qualsiasi giorno,
eccettuato il Triduo Sacro. Per tale celebrazione secondo l’uno o l’altro
Messale il sacerdote non ha bisogno di alcun permesso, né della Sede Apostolica,
né del suo Ordinario.
Art. 3. Le comunità degli Istituti di vita
consacrata e delle Società di vita apostolica, di diritto sia pontificio sia
diocesano, che nella celebrazione conventuale o “comunitaria” nei propri oratori
desiderano celebrare la Santa Messa secondo l’edizione del Messale Romano
promulgato nel 1962, possono farlo. Se una singola comunità o un intero Istituto
o Società vuole compiere tali celebrazioni spesso o abitualmente o
permanentemente, la cosa deve essere decisa dai Superiori maggiori a norma del
diritto e secondo le leggi e gli statuti particolari.
Art. 4. Alle
celebrazioni della Santa Messa di cui sopra all’art. 2, possono essere ammessi –
osservate le norme del diritto – anche i fedeli che lo chiedessero di loro
spontanea volontà.
Art. 5. § 1. Nelle parrocchie, in cui esiste
stabilmente un gruppo di fedeli aderenti alla precedente tradizione liturgica,
il parroco accolga volentieri le loro richieste per la celebrazione della Santa
Messa secondo il rito del Messale Romano edito nel 1962. Provveda a che il bene
di questi fedeli si armonizzi con la cura pastorale ordinaria della parrocchia,
sotto la guida del Vescovo a norma del can. 392, evitando la discordia e
favorendo l’unità di tutta la Chiesa.
§ 2. La celebrazione secondo il
Messale del B. Giovanni XXIII può aver luogo nei giorni feriali; nelle domeniche
e nelle festività si può anche avere una celebrazione di tal genere.
§ 3.
Per i fedeli e i sacerdoti che lo chiedono, il parroco permetta le celebrazioni
in questa forma straordinaria anche in circostanze particolari, come matrimoni,
esequie o celebrazioni occasionali, ad esempio pellegrinaggi.
§ 4. I
sacerdoti che usano il Messale del B. Giovanni XXIII devono essere idonei e non
giuridicamente impediti.
§ 5. Nelle chiese che non sono parrocchiali né
conventuali, è compito del Rettore della chiesa concedere la licenza di cui
sopra.
Art. 6. Nelle Messe celebrate con il popolo secondo il Messale
del B. Giovanni XXIII, le letture possono essere proclamate anche nella lingua
vernacola, usando le edizioni riconosciute dalla Sede Apostolica.
Art.
7. Se un gruppo di fedeli laici fra quelli di cui all’art. 5 § 1 non abbia
ottenuto soddisfazione alle sue richieste da parte del parroco, ne informi il
Vescovo diocesano. Il Vescovo è vivamente pregato di esaudire il loro desiderio.
Se egli non può provvedere per tale celebrazione, la cosa venga riferita alla
Commissione Pontificia “Ecclesia Dei”.
Art. 8. Il Vescovo, che desidera
rispondere a tali richieste di fedeli laici, ma per varie cause è impedito di
farlo, può riferire la questione alla Commissione “Ecclesia Dei”, perché gli
offra consiglio e aiuto.
Art. 9 § 1. Il parroco, dopo aver considerato
tutto attentamente, può anche concedere la licenza di usare il rituale più
antico nell’amministrazione dei sacramenti del Battesimo, del Matrimonio, della
Penitenza e dell’Unzione degli infermi, se questo consiglia il bene delle
anime.
§ 2. Agli Ordinari viene concessa la facoltà di celebrare il
sacramento della Confermazione usando il precedente antico Pontificale Romano,
qualora questo consigli il bene delle anime.
§ 3. Ai chierici costituiti
“in sacris” è lecito usare il Breviario Romano promulgato dal B. Giovanni XXIII
nel 1962.
Art. 10. L’Ordinario del luogo, se lo riterrà opportuno, potrà
erigere una parrocchia personale a norma del can. 518 per le celebrazioni
secondo la forma più antica del rito romano, o nominare un cappellano, osservate
le norme del diritto.
Art. 11. La Pontificia Commissione “Ecclesia Dei”,
eretta da Giovanni Paolo II nel 1988, continua ad esercitare il suo compito.
Tale Commissione abbia la forma, i compiti e le norme, che il Romano Pontefice
le vorrà attribuire.
Art. 12. La stessa Commissione, oltre alle facoltà
di cui già gode, eserciterà l’autorità della Santa Sede vigilando sulla
osservanza e l’applicazione di queste disposizioni.
Tutto ciò che da Noi
è stato stabilito con questa Lettera Apostolica data a modo di Motu proprio,
ordiniamo che sia considerato come “stabilito e decretato” e da osservare dal
giorno 14 settembre di quest’anno, festa dell’Esaltazione della Santa Croce,
nonostante tutto ciò che possa esservi in contrario.
Dato a Roma,
presso San Pietro, il 7 luglio 2007, anno terzo del nostro Pontificato.
http://www.korazym.org/news1.asp?Id=24075
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Documenti del Magistero 
